ريش تراشى از اعمال قوم لوط است و فى السفينة عن النبى صلّى اللّه عليه و آله : عشر خصال عملها قوم لوط و بها أهلكوا و تزيدها أمّتي بخلّة إتيان الرّجال ، إلى أن قال : و قصّ اللّحية و طول الشّارب . « 1 » براى خنثى ريش تراشيدن جايز نيست و قال فى حاشية كلمة الطيبة : قال الشهيد - قدس سرّه - فى القواعد : لا يجوز للخنثى حلق اللّحية باحتمال أن يكون رجلا و ظاهر هذه العبارة تسليم الحرمة للرّجل . « 2 » ترجمه : شهيد در قواعد فرموده : براى خنثى ريش‌تراشى جايز نيست ، براى احتمال اينكه شايد مرد باشد . و ظاهر اين عبارت اين است كه حرمت از براى مرد مسلم است . و سيد داماد در شارع النجاة حكم فرموده به تحريم و مثل اينكه نسبت داده حرمت را به اجماع و مجلسى حرمت را نسبت به مشهور داده . مرحوم محدث قمى مىفرمايد : و يدل على ذلك ما يدل فى تحريم مشاكلة اعداء الدين ، و سلوك طريقتهم و تشبه الرجال بالنساء . و ما يدل على وجوب الدية فى ازالة شعر اللحية ، و حديث تحريم المشاكلة ؛ ما رواه الصدوق عن الصادق عليه السّلام قال : أوحى اللّه تعالى إلى نبىّ من أنبيائه ؛ قل للمؤمنين لا تلبسوا لباس أعدائي و لا تطعموا مطاعم أعدائي و لا تسلكوا مسالك اعدائي و لا تشاكلوا مشاكل اعدائي فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي . « 3 » ترجمه : صدوق ره از امام ششم روايت كرده : خدا وحى فرمود به يكى از پيغمبران گذشته به مؤمنين بگو : لباس دشمنان مرا در بر نكنيد و خوراك دشمنان مرا نخوريد و در طريقه دشمنان من نرويد و شباهت بدشمنان من پيدا نكنيد ، پس شما هم دشمنان من خواهيد بود همچنانكه آنها دشمنان من هستند .

--> ( 1 ) . سفينة البحار 4 / 297 ، زيل لحى . ( 2 ) . حاشيهء « كلمه طيبه » محدّث نورى . ( 3 ) . وسائل الشيعه 15 / 146 ، علل الشرائع 2 / 348 ، عيون اخبار الرضا 2 / 23 ( با اندكى تفاوت ) .